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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kà雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间n)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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