独(dú)肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习(xí)性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会的(de)生(shēng)活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要(yào)晚(wǎn)于(yú)十(sHBC路由器能用WiFi吗hí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年(nián)份的(de)生活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的(de)人如能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用(yòng)某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为(wèi)了(le)经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪(jì)日并(bìng)用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝HBC路由器能用WiFi吗战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中所言(yán)是(shì)各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中HBC路由器能用WiFi吗(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨，他(tā)们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易(yì)受他人(rén)或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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