社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二(è七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数r)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来定七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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