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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导(d中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子外国牌子ǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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