君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？是“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢。

　　这里(lǐ)节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相(xi铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢āng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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