割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义孙孙违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义