手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州(zhōu)以及手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最霸气的十(shí)首诗(shī)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李(lǐ)白(bái)诗(shī)词将进酒等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州

　　危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)人。

　　出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高(gāo)，站在上边(biān)仿佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上(shàng)的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写(xiě)景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的(de)内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又(yòu)逼真地写出(chū)了山寺之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé)，就确(què)切(qiè)、生(shēng)动、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空，非但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完(wán)全可以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法(fǎ)，描(miáo)绘了山寺(sì)的(de)高耸，给人(rén)以丰富的联(lián)想。

　　山(shān)上的(de)这(zhè)座楼好像有(yǒu)一(yī)百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却字字(zì)惊人(rén)，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山(shān)寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读(dú)者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一(yī)般(bān)认为是(shì)李白的作品，在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容(róng)均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内，一(yī)举手就可以摸(mō)到天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙）等，其(qí)作(zuò)者署(shǔ)名也(yě)相当复(fù)杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情，又(yòu)善于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变(biàn)，善(shàn)于从民间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗(shī)句，全(quán)诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月(yuè)亮和星星，人世间再(zài)也没(méi)有第二(èr)个似我(wǒ)这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净(jìng)化(huà)为生灵之金，神识(shí)寄宿(sù)于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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