2、肉莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流行(xíng)于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙子一(yī)带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家人(rén)传统文化(huà)和性格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛(fú)教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的(de)作用(yòng)，使(shǐ)它们不(bù)再是普通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以有(yǒu)文(wén)冠果(guǒ)野生(shēng)资源(yuán)的地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩(hái)子(zi)长大(dà)成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相(xiāng)似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴(yīn)户相似的(de)花(huā)。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴(yīn)，自古以来都是不公开的，只是留给具格(gé)的(de)弟子口耳相(xiāng)传，或是师父(fù)现场(chǎng)指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在进入双身(shēn)法(fǎ)阶段(duàn)前，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一(yī)个经过炮制(zhì)的(de)完整(zhěng)的(de)女人牡户!也(yě)称(chēng)女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口层(céng)层叠(dié)叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清(qīng)和(hé)民国期(qī)间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是(shì)土家族(zú)先(xiān)民(mín)———古代巴(bā)人(rén)军(jūn)事乐舞遗风的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文(wén)化(huà)和性格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声(shēng)，极(机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息jí)具(jù)民族性、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器(qì)，佛教法器是(shì)指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器物。佛法赋(fù)予了(le)它(tā)们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身，所以(yǐ)有文冠果野生资源(yuán)的地(dì)方(fāng)，就用(yòng)文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期(qī)望(wàng)文冠果保护孩子长(zhǎng)大(dà)成(chéng)人，也(yě)用文冠。

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