春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的(de)。

　　关(guān)于(yú)春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家的人等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国(guó)时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何(hé)充实(shí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后(hòu)四(sì)篇(piān)讨论如何将内在(zài)的精神运用于(yú)外，如何(hé)以(yǐ)内在(zài)的心神(shén)去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争(zhēng)之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时(s美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗hí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多(duō)地(dì)方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的(de)泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈(hā)密。

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