不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起(qǐ)来(lái)，一段(duàn)时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德(dé)，精神(shén)得到提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行(xíng)程(chéng)，就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流(大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看liú)水，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了(le)，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无(wú)以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事(shì)情(qíng)不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工作贵(guì)在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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