在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个(gfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式è)怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科(kē)学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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