草(cǎo)木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗是(shì)“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗以及草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求(qiú)美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人(rén)折，草木本无心何须美人折原文(wén)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用(yòn单亲家庭是什么意思g)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐单亲家庭是什么意思相悦(yuè)。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇(yù)·其一

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