周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是(shì)我要像周(zhōu)公一样，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故(gù)，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何解决问(wèn)题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的(de)叔(shū)叔，他也(yě)在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是(shì)世界上(shàng)的(de)光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然(rán)害怕在(zài)这个世界(jiè)上失去一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才(cái)，周(zhōu)公不得不多(duō)次在洗澡时抱着(zhe)头发，在(zài)一顿饭中多(duō)次(cì)吐出(chū)食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表(biǎo)达他对人才的(de)渴(kě)求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下(xià)士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾前(qián)来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有(yǒu)它们栖身(shēn)之(zhī)所？高山不辞土石(shí)才(cái)见巍峨，大海不(bù)弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强(qiáng)的(de)诗作(zuò)，主要是(shì)为(wèi)曹(cáo)渗祥操当(dāng)时所实(shí)行的(de)政治路线和(hé)政治策(cè)略服务的；然(rán)而它(tā)那(nà)政治内容和(hé)意义却完全熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分发(fā)挥(huī)了诗歌(gē)的特(tè)长(zhǎng)，准确而(ér)巧妙地运用了(le)比(bǐ)兴手法，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在(zài)那个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够(gòu)按(àn)照抒情(qíng)诗的特殊(shū)规律来(lái)取(qǔ)得预期的社会效果(guǒ)，这(zhè)一(yī)创作经验是(shì)值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调(diào)“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的(de)进(jìn)步意(yì)义，所以他对“求贤”这一(yī)主题(tí)所作(zuò)的高度艺术化(huà)的表(biǎo)现，也(yě)得(dé)到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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　　至(zhì)于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人(rén)吹(chuī)长笛和(hé)笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于(yú)此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武(wǔ)王的弟(dì)弟(dì)，成王(wáng)的叔叔(shū)，他也在这个世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是世(shì)界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂食(shí)，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世(shì)界各地(dì)的人才(cái)，周(zhōu)公不得不多次在洗(xǐ)澡时(shí)抱(bào)着头发(fā)，在(zài)一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来(lái)表达他对人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出(chū)嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意(yì)思是(shì)我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我。

　　出(chū)自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝几十块钱的阿富汗玉是真的吗。

　　越陌(mò)度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷(pēn)涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前(qián)来探望我(wǒ)。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻(xún)巢乌(wū)鹊(què)向南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅(chì)，哪里才(cái)有它们栖身之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时(shí)所实行的(de)政治路线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治内容(róng)和意义(yì)却完全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的(de)抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期(qī)的社(shè)会效果(guǒ)，这(zhè)一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是举”有一定的(de)进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了历史的肯定(dìng)。

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