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抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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