登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。<风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪/p>

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加(jiā)疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪p>

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听(tīng)的(de)人却(què)能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服(fú)自然，应该利用(yòng)自(zì)然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期(qī)的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特色。

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