不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师(s随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么hī)者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么shī)道之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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