敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023观看(kàn)者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(d77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023ù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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