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关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗

关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么用法(fǎ),无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么(me)词性(xìng)是助词(cí),用(yòng)在主(zhǔ)谓间,取消(xiāo)句子(zi)的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关于无丝(sī)竹之乱耳的(de)之(zhī)是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么词性以及无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的之是什么意思(sī)?,无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么词(cí)性(xìng),无丝(sī)竹之乱耳中的之(zhī),无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之怎么翻译等(děng)问题(tí),小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的(de)之是什么(me)词性

  助词,用在主谓(wèi)间,取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音(yīn)乐扰乱双耳(ěr)。

  出自(zì)刘禹锡(xī)的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八十一(yī)字(zì),作者借赞(zàn)美(měi)陋室(shì)抒写自(zì)己志行高洁,安(ān)贫乐(lè)道,不与世俗同流合污(wū)的(de)意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名(míng):名词活用动(dòng)词(cí),出名。

  例(lì)句(jù):山不(bù)在高(gāo),有仙则名(míng)

  ⒉灵:形(xíng)容词活(huó)用为动(dòng)词,显(xiǎn)出有灵气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱(luàn):形(xíng)容词的使动(dòng)用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的使动用法,使……感到劳累(lèi)。

  例句:无案(àn)牍之(zhī)劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词作动(dòng)词(cí),蔓上(shàng)。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动词(cí),变绿(lǜ)。

  例(lì)句:苔(tái)痕上阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳形(xíng)(形(xíng):身(shēn)体;

  今常用(yòng)义为(wèi):样子)

  ⒉惟(wéi)吾德(dé)馨(馨(xīn):品德高(gāo)尚(shàng);

  今义(yì)为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等(děng)管弦(xián)乐器,这里(lǐ)指(zhǐ)奏乐乐(lè)器的声音;

  今义为:丝绸和竹(zhú)子(zi))

  5.可(kě)以(yǐ)调(diào)素琴(调:弹(dàn)奏;

  今义为:调(diào)解)

之有什么(me)意(yì)思(sī)文言文

  

1. 文言文中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示(shì)代词(cí),相当于(yú)“这个(gè)”、“这”、“这(zhè)种”等(děng)。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列(liè)传》:“均~二(èr)策,宁许(xǔ)以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩(zhào)山游生(shēng)~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段(duàn)于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话(huà)者本(běn)人(rén)或(huò)听话(huà)者的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀而生~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词,相(xiāng)当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表示修饰(shì)、领(lǐng)属的关系,相(xiāng)当于(yú)“的”。

  《邵公谏厉(lì)王弭(mǐ)谤(bàng)》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消(xiāo)句子独立(lì)性,一(yī)般不必译出。

  《师说》:“师道(dào)~不传(chuán)也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中心词(动词、形容词(cí))和(hé)补语之间,可(kě)译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说(shuō)》:“未(wèi)若复(fù)吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置(zhì)的(de)标志。

  《师说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间的副词后(hòu),补(bǔ)足音节,没有实(shí)义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷(qǐng)~,烟炎(yán)张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语和它(tā)们的修关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗饰语之间(jiān),表示对方位、时(shí)间、范围等的限(xiàn)制。

  《教战(zhàn)守策》:“数十(shí)年~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文(wén)中的 之 有什么 意思(sī)

   解析: 用作(zuò)代词,分几种情况: (一)可(kě)以代人、代物、代(dài)事。

  代人(rén)多是第三(sān)人称。

  译(yì)为"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作(zuò)宾语或兼语,不(bù)作(zuò)主语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  (《师(shī)说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之(zhī)然(rán)也。

  (《劝学(xué)》,代物,作兼(jiān)语(yǔ)。

  ) 人非生而(ér)知之(zhī)者。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指(zhǐ)示(shì)代(dài)词,表近指。

  可译为"这",通常(cháng)作复(fù)指性定语。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种情(qíng)况: (一(yī))结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在(zài)定语和中心语(名词)之间(jiān),可(kě)译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴(wú)、越(yuè)之众与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存(cún)也(《师说》) (二)结构(gòu)助词,补语(yǔ)的(de)标志(zhì)。

  用在中心语(动词(cí)、形容词)和(hé)补语之间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往(wǎng)往有得,以其求思之深(shēn)而无(wú)不(bù)在也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结构(gòu)助词(cí),宾语前(qián)置的标(biāo)志(zhì)。

  用在被提(tí)前的宾(bīn)语之(zhī)后(hòu),动词谓语或介词之前,译时应省去(qù)。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即(jí)"宋有(yǒu)何(hé)罪(zuì)") (四)结构(gòu)助词。

  当主(zhǔ)谓(wèi)短语在句(jù)中作为主语、宾(bīn)语或一个分句(jù)时,"之"用在主语(yǔ)和谓语之间(jiān),起取消句子独立性的作(zuò)用,可不译。

  译时也可省去。

  如(rú): 师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣(yǐ)!(《师说(shuō)》) 悍吏之来吾(wú)乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助词(cí)。

  用在(zài)形容词(cí)、副(fù)词或某些动词(cí)的末(mò)尾(wěi),或(huò)用在三个字之间(jiān),使之(zhī)凑成四个(gè)字(zì),只(zhǐ)起调整音节(jié)的作用,无义,译时应省去(qù)。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天(tiān)。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之(zhī)有(yǒu)哪些意思

   之

   一、代词(cí)

   1、人称(chēng)代词(cí),译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与(yǔ)人(rén)乘,战于(yú)长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它(tā)”、“它们”或直译事(shì)物(wù)名(míng)称。

  

   ①学而时之,不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自(zì)后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之(zhī)物(wù)销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼止而前狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结构助词,译(yì)作“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将(jiāng)益深(shēn)。

  (《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不(bù)能损魁父(fù)之(zhī)丘。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何(hé)取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾(wěi)。

  (《愚公(gōng关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗)移(yí)山》)

   2、结(jié)构(gòu)语气助词,放在主谓之间(jiān),取消句(jù)子独(dú)立性。

  

   ①医之(zhī)好治不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何(hé)也!(《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子(zi)存(cún)焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之(zhī)行,若(ruò)出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑四面集,步(bù)行负弓(gōng)矢从者百(bǎi)许(xǔ)人(rén)。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用(yòng)。

   主(zhǔ)要(yào)用法有四种类型: 1、结构助词。

  相当于现(xiàn)代汉(hàn)语“的”,放在(zài)定(dìng)语和中(zhōng)心语之(zhī)间,作定(dìng)语(yǔ)的标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣(qù)》)译:物(wù)体本身(shēn)以外的乐趣。

   ②于(yú)厅事之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木(mù)之花。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭》)——各种(zhǒng)草木(mù)的(de)花。

   ④览物之情,得无异(yì)乎?(范仲淹(yān)《岳阳(yáng)楼记(jì)》)译:(他(tā)们)观赏自(zì)然景物后的(de)感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:忘(wàng)记了路的远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人……能以径寸(cùn)之(zhī)木。

   (魏学伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:直径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱(jū)后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译(yì):对(duì)于(yú)菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性,使原(yuán)来的主谓句成为句子成分(fēn)或复句的成分。

   不必译出。

   其格(gé)式为:主语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①予独爱莲(lián)之出淤泥而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长出(chū)而不受(shòu)到(dào)沾(zhān)染。

   ②无丝竹之(zhī)乱耳(ěr),无案牍之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室(shì)铭》)译(yì):这里没有嘈杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸(yì)者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室(shì)铭》)译(yì):我认为菊花是花是的(de)隐士。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译:当政治(zhì)上最高理想实施的时候。

   3、用在(zài)不及物动(dòng)词、形(xíng)容词或时间副(fù)词(cí)后起协调音(yīn)节、舒(shū)缓语(yǔ)气作用(yòng)。

  不必(bì)译(yì)出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓(gǔ)之(zhī)。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进攻了(le)。

   ②久之,目似(shì)暝(míng),意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼(láng)》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现(xiàn)在疑问句中,疑(yí)问代词作宾语时,放在动词(cí)谓语前。

   其(qí)格式(shì)为:宾语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔(kǒng)子说:“有(yǒu)什么简(jiǎn)陋(lòu)的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有?(墨子(zi)《公输》)译(yì):宋国有什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何(hé)罪”从(cóng)动词“有”后(hòu)面提到动词前面。

  这个“之”只是提(tí)宾(bīn)标志,无实在意义(yì)。

   按(àn)现代汉语的说法,“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何(hé)罪之(zhī)有?”即为(wèi)“宋有何(hé)罪(zuì)?”。

   5、定语后置标志(zhì)。

   为(wèi)了(le)强调定语,常(cháng)把(bǎ)定语(yǔ)放(fàng)在中(zhōng)心语的后面。

  例如(rú): 马之(zhī)千(qiān)里者。

   (韩(hán)愈(yù)《马说》)译:日(rì)行千里(lǐ)的(de)马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮食。

   二、作(zuò)代词(cí)用(yòng): 1、人称代词,相(xiāng)当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。

   例(lì)如(rú): ①具答之。

  (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记》)译:渔人详尽(jǐn)地回答(dá)了他们(men)。

   之:代指(zhǐ)桃花源(yuán)人。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚(qī)背叛(pàn)反对他。

   之(zhī):代指道的君主。

   ③彼竭我盈(yíng),故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论战》)译(yì):所以战(zhàn)胜(shèng)了他们。

  之:代(dài)指(zhǐ)齐国军队(duì)。

   ④又(yòu)数刀毙之。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了(le)狼(láng)。

   之:代指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在上(shàng)面。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山(shān)高月小,水落石出(chū)”。

  (魏学(xué)伊《核(hé)舟记》)译:关上窗户(hù)。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代(dài)词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等(děng)。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异(yì)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源(yuán)的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源(yuán)记(jì)》)译(yì):听说了这件事。

  之:代(dài)指桃(táo)花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁(kuí)父之丘(qiū)(列(liè)子《愚公(gōng)移山》)译:还不能挖掉魁(kuí)父这样的小山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄(lǒng)上。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停(tíng)止(zhǐ)耕(gēng)作(zuò),到田埂上(shàng)休息(xī)。

   ②杜(dù)少府之任蜀州 译:到(dào)蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令吴(wú)广之次(cì)所(suǒ)旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻(zhù)地旁(páng)的丛林里的神庙(miào)中。

5. "之(zhī)"字在(zài)文言文中(zhōng)有哪些意思

   "之"字在文言文中有(yǒu)到(dào)、去、的意思,词性不同意思不同。

   "之"字在文(wén)言文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之(zhī)僧智仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之”用在(zài)动词的后(hòu)面,“之(zhī)”的用法为(wèi)代词。

  可以代人、代物、代事。

  代人多是第(dì)三(sān)人称,译为“他”(他(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾(wú)欲(yù)之南海,何如(rú)?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之(zhī)”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是(shì)到(dào),去的

   “之”用作动词(cí)也是(shì)有(yǒu)规律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后面一般会(huì)跟一个地点(diǎn)名词,前(qián)面(miàn)有人(rén)名或人称代词,整(zhěng)个句子(zi)合起(qǐ)来应为(wèi)“某(mǒu)人去某地(dì)”的句式。

   3、“之”作助(zhù)词用(yòng)

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐(miǎo)小之物必细察其纹理(lǐ),故(gù)时有物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠(jiū),在(zài)河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词,定(dìng)语的标(biāo)志(zhì)。

  当(dāng)“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(如“一毛(máo)”)时,“之(zhī)”作结构助(zhù)词“的(de)”解,有(yǒu)的可不(bù)译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼(yú)之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用(yòng)在一(yī)个(gè)名词或代词(主(zhǔ)语)和一个动词或形容(róng)词(谓语)之间时,起取消句(jù)子独(dú)立(lì)性(xìng)的作(zuò)用(yòng),可不译(yì)。

   (3)“之(zhī)”起(qǐ)调节音节作用(yòng),不译(yì)。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨(hèn)久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   音(yīn)节助词(cí)。

  用在形(xíng)容词(cí)、副词或(huò)某些动词的末尾,或用在三个(gè)字之间,使(shǐ)之(zhī)凑成(chéng)四个(gè)字,只起调整音节的作用,无义(yì),译(yì)时应(yīng)省(shěng)去(qù)。

   扩(kuò)展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语(yǔ)解释】

   2、第(dì)三(sān)人称代(dài)词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语(yǔ),不作(zuò)主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为第(dì)一(yī)人称,我。

   5、可用于宾语前(qián)置句复代(dài)指宾语(yǔ),用于动词之(zhī)后。

   6、结构助词,相当于(yú)“的”。

   7、结构助词,宾语(yǔ)前(qián)置的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句子独(dú)立(lì)性(xìng)的作用(yòng)。

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