什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们(men)对(duì)精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shu氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因āi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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