祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶(líng)人困之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他(tā)，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而成的(de)，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧(ōu)阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天(tiān)命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹(tàn)其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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