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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自己的欲华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性(xìng)。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处(chù)时(shí)，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一种人生态(tài)度(dù)，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善的(de)体现。

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