子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎ竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读o)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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