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吾妻之美我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何(hé)能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且(qiě)形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大(dà)臣(chén);齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人(rén)才(cái)，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有自(zì)知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤(xián)士形象(xi吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗àng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居(jū)上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有的(de)主张连(lián)横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务(wù)，并且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的支持(chí)。

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