抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不世界上哪个国家女人最开放加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu世界上哪个国家女人最开放)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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