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胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵(lín十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历g)王(wáng)即位的(de)时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历fù)您的(de)榜样(yàng)来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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