敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到(dào)底(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种dǐ)有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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