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一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水意思是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格(gé)物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识，一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的(de)学生曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说(shuō)实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三纲八(bā)目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。