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致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端正自己美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要(yào)想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。

扩展资料

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为 “四书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　 经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记(jì)录；“传”十章，是(shì)曾子(zi)对 “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的(de)人 生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室(shì)，领略(lüè)儒学经(jīng)典的(de)奥义。

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