周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么解(jiě)释是(shì)我(wǒ)要像(xiàng)周(zhōu)公一样(yàng)，像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王(wáng)之子，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一(yī)顿饭(fàn)三(sān)吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了(le)国(guó)王的缘故(gù)，我现(xiàn)在(zài)一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第(dì)三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不(bù)能成(chéng)为国家(jiā)的(de)骄傲。

　　他是(shì)文王(wáng)的(de)儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在(zài)这(zhè)个(gè)世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世(shì)界上失去一个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各(gè)地的(de)人才，周公不得不(bù)多次在洗澡时抱(bào)着头发，在(zài)一顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴求和对(duì)人才的追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个(gè)字的(de)意(yì)思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出(chū)嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心”的(de)意(yì)思(sī)是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高(gāo)，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将(jiāng)往(wǎng)日(rì)的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大(dà)海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如(rú)周(zhōu)公(gōng)一般(bān)礼贤(xián)下(xià)士(shì)，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所(suǒ)实行的(de)政治路线和政治策略服务的(de)；然而(ér)它那政(zhèng)治内(nèi)容和(hé)意义却完全熔(róng)铸在浓郁(yù)的抒(shū)情意境之中。

　　全诗孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理充分发(fā)挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓(yù)理于(yú)情、以情感人(rén)的目的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹(cáo)操就(jiù)已经能够按照抒情诗的(de)特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果，这一创(chuàng)作经验(yàn)是(shì)值得(dé)后人(rén)借鉴的(de)。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现(xiàn)，也得(dé)到(dào)了历史(shǐ)的肯(kěn)定(dìng)。

　　周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么(me)解释是我要像周公一(yī)样，像天(tiān)下英雄(xióng)一(yī)样真诚地(dì)臣服于(yú)我的。

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周(zhōu)公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什(shén)么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是(shì)什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公赐养”的典(diǎn)故(gù)，据说周公(gōng)说(shuō)：“文(wén)王之子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题(tí)？只有(yǒu)杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的(de)心。

　　但(dàn)为了(le)国(guó)王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹(chuī)长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他的(de)儿(ér)子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王(wáng)的叔叔(shū)，他也在这个世(shì)界上。

　　我不是(shì)世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地(dì)的人才，周(zhōu)公不得不(bù)多(duō)次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐(tǔ)出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对(duì)人(rén)才的渴求和对人(rén)才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什(shén)么(me)意思

　　首(shǒu)先来(lái)看“哺”这(zhè)个字的(de)意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的(de)意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从(cóng)中来，不(bù)可断绝。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不(bù)厌(yàn)高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树(shù)飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅(chì)，哪里才有它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山(shān)不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓(juān)流(liú)才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实行的政治路线(xiàn)和政(zhèng)治策略服务的；然(rán)而(ér)它那(nà)政治(zhì)内容和意义却完(wán)全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥了诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地(dì)运用(yòng)了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够(gòu)按照抒情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创(chuàng)作经验是值(zhí)得(dé)后人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因(yīn)为(wèi孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主题所作(zuò)的高度(dù)艺术化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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