四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢脱世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(l小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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