社(shè)日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字jiān)的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：<稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字/p>

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字