仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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