抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(z顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗uì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗