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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

  这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前面(miàn),他懂得(dé)道理本来就(jiù)早于我。

  出自韩愈的《师说(shuō)》,本(běn)文中(zhōng),小编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关知识,快来看看吧!

《师(shī)说》创作(zuò)背景

  《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

  作者到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后,发现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当时的上层社(shè)会,看不(bù)起(qǐ)教书之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这(zhè)篇(piān)文(wén)章(zhāng),以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

《师说》作者简介

  《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公(gōng)元802年(nián)),在(zài)京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

  作者到国子监(jiānmbb是什么公司,mbb是什么意思缩写)上任后(hòu),发现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊端重重,当时(shí)的上层(céng)社会,看不起教书之人。

  在(zài)士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师,又“羞于为师”的观念。

  作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章,以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什(shén)么句(jù)式

  “生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾(bīn)结(jié)构状语后(hòu)置。

  1、生乎吾前:在我之前出生(shēng)。

  将“带郑乎吾前(在我(wǒ)之前)”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(出生)”的后面,是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我(wǒ)早。

  同样是将“乎吾(比我)”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词(cí)“先(xiān)(早)”的后面。

  文言文的状语并不是一定要后置的,但是,有一种状语必定后置(zhì),那就(jiù)是介宾结构作状语。

  我们知(zhī)道,状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的,表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

  表示(shì)状态、程度时(shí),一般不(bù)需(xū)要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象,如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

  但(dàn)表示方式、时(shí)间、处(chù)所时,往(wǎng)往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

  其(qí)中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词,后面是(shì)介词引入(rù)的对象,属于介(jiè)词的宾语。

  竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

  文言(yán)文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心词(cí)的(de)后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用(yòng)道理劝说(shuō)他(tā)”,表(biǎo)述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

  乎(hū),作介词(cí)时,意义相当于:于、在。

  其实,现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置的情况,例如问题中的(de)例子(zi),也可以说成“生在我之前(qián)”;“早(zǎo)于我”。

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