君子性非异也(yě)善假于物(wù)也(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻(yù)精警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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