割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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