成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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