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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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