不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半步半步(bù)的积(jī)累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉(yān)。

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积(jī)累(lèi)善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十(shí)步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读事情(qíng)不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没(méi)有一步半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有(yǒu)所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献。

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