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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻(q吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗ī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹(zōu)忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日(rì)徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和(hé)学识(shí)，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称这些人为策士(shì)或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出(chū)一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服(fú)务(wù)，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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