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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶(j拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗iē)级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩固(gù)其(qí)统治,在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障(zhàng),也为统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代拜拜肉好减吗,拜拜肉难减吗是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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