题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在(zài特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗)现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xi特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗ě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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