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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过(g浙k是浙江哪个城市的uò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再(zài)相浙k是浙江哪个城市的会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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