怀瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言论(lùn)和(hé)高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚的(de)品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐从话(huà)后(hòu)集(jí)》卷一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰慕(mù)之，尤(yóu)见其好贤尚友之(zhī)情也(yě)。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮(liàng)节，本来就(jiù)已经无愧于(yú)商山四皓(hào)了，还那样仰慕(mù)他们，尤其(qí)向(xiàng)往他们(men)喜夷洲今是何地，夷洲是哪里欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太无(wú)耻(chǐ)。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚(s夷洲今是何地，夷洲是哪里hàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏，野无(wú)遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jìn)义词： 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人(rén)瑰(guī)意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽(huì)行 为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹(dǎi) 做违(wéi)法的(de)事,做令人痛恨(hèn)的事你待为(wèi)非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢坚(jiān)我说的(de)是好话(huà),不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式；作(zuò)主语(yǔ)、宾语；指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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