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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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