还记得(dé)2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却(què)突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过去了(le)，可这位大漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是一头(tóu)驴，那又鸟不知道(dào)他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看(kàn)到这样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀(dāo)郎在二十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)君子(zi)报(bào)仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更(gèng)成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许(xǔ)会有不一样的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是(shì)为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的(de)一个故(gù)事，是(shì)其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构的一(yī)个(gè)世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇(qí)怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生(shēng)活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心(xīn)的谴责(zé)，为(wèi)了不被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的(de)傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自(zì)视清高的(de)那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉得(dé)，那(nà)就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的(de)格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚(shèn)至可(kě)以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值(zhí)得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气(qì)。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一(yī)种社(shè)会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生的震(zhèn)惊(jīng)全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全世(shì)界(jiè)了(le)。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的(de)时代(dài)，哎，倒霉的我却要(yào)负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎(láng)这个(gè幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导)人不管(guǎn)什(shén)么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不(bù)想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省(shěng)内江市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对(duì)于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是(shì)恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大(dà)打了(le)他(tā)一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁料(liào)路上遭遇(yù)车祸(huò)不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞厅里当起了(le)服(fú)务(wù)员，业(yè)余有空之(zhī)际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是因为出(chū)身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐(lè)的罗(luó)林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为(wèi)少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样(yàng)，能(néng)够犀(xī)利(lì)地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了(le)，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子(zi)在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一(yī)首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则(zé)继(jì)续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得(dé)很。

再(zài)三(sān)思考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及(jí)特色(sè)的(de)民族音乐，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈(miǎo)空(kōng)洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地(dì)刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己(jǐ)改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆音乐(lè)公(gōng)司合作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的(de)心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人(rén)认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么(me)不红还是(shì)可(kě)以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那(nà)么安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众(zhòng)也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱会(huì)，也发过专辑，但都(dōu)没有什么(me)水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃(táo)发福(fú)油(yóu)腻的命运，但这就是(shì)他发自内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发(fā)了对信仰的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意为(wèi)他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个(gè)人的心中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润(rùn)物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀(dāo)郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结(jié)合起来，无疑(yí)于是(shì)给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那(nà)几个人，只能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要(yào)知(zhī)道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世界。

如(rú)果你有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些(xiē)道(dào)貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批(pī)判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离(lí)奇又(yòu)极(jí)具现实意义(yì)！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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