成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(c如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉éng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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