什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的(de)根本是内在(zài)而非外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的(de千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以高尚(shàng)的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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