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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾(cé偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ng)因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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