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明经和进(jìn)士的区别,明(míng)经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内容

  明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  一、起(qǐ)源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

  2、明(míng)经(jīng):明经,始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī),被推举者(zhě)须明习经学(xué),故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应(yīng)举的预备机构,也(yě)被人们(men)视为与学习西学为主的(de)学堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代背(bèi)景中,似乎学堂代表(biǎo)进步,书院代表落(luò)后,尽(jǐn)管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变法期间,康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举过(guò)清末湖南(nán)众多(duō)书院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发(fā)布上谕,令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设(shè)一(yī)明经(jīng)科,分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经,考试时(shí)问大义十条(tiáo),试时(shí)务策三条,出身同于进士,直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

  三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  1、进士:进(jìn)士科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经(jīng):明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什(shén)么区别

  明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

  起(qǐ)源(yuán):明经科始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习(xí)经学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂(táng),宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

  考试内容:明经科考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

  进士(shì)科除考经学和时务(wù)策以外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极影响:

  科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中国政独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念,政府决定(dìng)从(cóng)民(mín)间选拔人才,原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁,皇上这样做(zuò)的目的,就是为了减少传统家族对皇(huáng)权的制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深远的,十(shí)五(wǔ)至十六(liù)世(shì)纪,这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将(jiāng)这种特别的(de)选官制(zhì)度流传(chuán)到(dào)了欧洲,一直延(yán)续(xù)到今天的考试,虽然(rán)科举制已(yǐ)经废(fèi)除(chú),烂基(jī)正但是,它在人们的心里依然影响巨大。

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